БИБЛИОТЕКИ

Те же исторические явления, которые в XVI-XVII вв. обусловили развитие книгопечатания и книготорговли, воздействовали и на дальнейшую эволюцию библиотечного дела.

Монастырские библиотеки.

В Германии повсюду, где торжествовала Реформация, библиотеки при католических храмах и монастырях закрывались, их фонды нередко подвергались беспощадному разграблению и уничтожению. Неисчислимый ущерб монастырским библиотекам причинила в Германии Крестьянская война (1524-1525), а во Франции − гугенотские войны. В 1562 г. солдаты герцога Л. де Кондэ разграбили одно из богатейших французских книгохранилищ − при монастыре Флёрисюр-Луар. Еще беспощаднее конфисковывались (в ходе секуляризации), а то и расхищались и уничтожались монастырские богатства, в том числе и книжные, в Англии.

Правда, в эпоху контрреформации католическая церковь попыталась поддержать пришедшие в упадок монастыри и восстановить их авторитет как центров просвещения. Монастыри были обязаны иметь библиотеку и библиотекаря. Однако сколько-нибудь активной роли в жизни общества закрытые монастырские библиотеки не сыграли. Да и церковь основное внимание обращала не на них, а на организуемые монашескими орденами, особенно иезуитами, коллегии и университеты и их библиотеки. Значение их подчёркивал один из идеологов контрреформации − иезуит Петр Канизий: «Лучше коллегия без храма, чем коллегия без своей библиотеки» (360,455).

Городские библиотеки.

До начала XVI в. больших городских библиотек фактически не было. Их возникновение связано с ростом экономической и политической мощи городов и с наступлением Реформации (602,17). Ещё М.Лютер обратился к бургомистрам и советникам с призывом учреждать городские книгохранилища и обеспечивать их разнообразной литературой. Немалую роль здесь сыграла секуляризация церковного имущества: книги из закрываемых монастырей могли составить первоначальные фонды новых городских библиотек. Оживилась и работа уже ранее действовавших библиотек при городских ратушах: их фонды лишь пополнились за счёт книжных коллекций монастырей.

Городские муниципальные публичные библиотеки зачастую зарождались и действовали не как самостоятельные учреждения, а в составе местной гимназии или другого учебного заведения (Бремен, Любек). На основе фондов бывших монастырских и частных книжных собраний в 30-х гг. XVI в. сложились библиотеки, выполнявшие функции одновременно публичных и университетских (358, 355) (например, кантональная университетская библиотека в Лозанне, Бернская городская и университетская библиотека).

Однако следует подчеркнуть, что эти городские публичные библиотеки, как и многие другие, были «подписными», доступными только патрициату и цеховой верхушке города.

В Голландии и Фландрии первой городской публичной библиотекой стала Утрехтская, возникшая в 1584 г. на основе монастырских коллекций.

В отличие от Германии в Англии Реформация не привела к созданию городских публичных библиотек. Первым выдвинул здесь идею об учреждении таких библиотек видный государственный деятель Томас Бодлей (1597). Однако он имел в виду прежде всего распахнуть перед общественностью двери университетских библиотек.

Школьные и университетские библиотеки.

Реформация повлияла и на рост светских школ и их библиотек. Неутомимым организатором школьных библиотек был сподвижник Лютера Филипп Меланхтон, которого за это уважительно называли «всегерманским учителем». Школьные библиотеки чаще всего складывались на основе конфискованных монастырских коллекций.

Многие дворцовые библиотеки обслуживали и местные университеты. Например, старинная библиотека Гейдельбергского университета, которой со временем стало уже явно недостаточно, была в связи с этим объединена с богатой библиотекой, собранной во дворце просвещённого князя Отто Генриха.

В первой половине XVI в. университеты и их библиотеки открывали в основном протестанты, с середины же XVI в. за это дело активно взялся авангард католицизма − орден иезуитов, который стремился создавать в своих высших учебных заведениях крупные централизованные библиотеки. Особенно богатыми фондами располагали иезуитские университеты в Ингольштадте, Падерборне и Вюрцбурге. Во Франции иезуиты за короткий срок основали 13 новых коллегий с библиотеками. И тем не менее здесь по-прежнему выделялась своими фондами старинная Сорбоннская библиотека, значительно обогатившаяся в 1660 г. за счёт книжного собрания кардинала А.Ришелье. Однако в Сорбонне, как и во многих других старых университетах Франции и Италии, продолжали действовать средневековые правила, ограничивавшие доступ к их книжным богатствам. Там, в Сорбонне, в 1676 г. были вновь утверждены правила 1321 г., согласно которым библиотекой мог пользоваться только «сорбонникус», т.е. профессор или студент этой высшей школы, облачённый в академическую тогу и берет (408,283).

Совсем иначе решался этот вопрос в Англии, где по замыслу Т.Бодлея университетские библиотеки должны были выполнять также и функции публичных.

В 1602 г. в Оксфордском университете в помещении «старой библиотеки» (используемом и поныне) был открыт на средства Т.Бодлея читальный зал с фондом, состоявшим из 2 тысяч томов. В честь Т.Бодлея эта библиотека стала называться Bibliotheca Bodleiana, или, кратко, Бодлеаной. Бодлей своим авторитетом и влиянием содействовал тому, что финансовую поддержку библиотеке начали оказывать многие состоятельные и знатные люди. Фонд составлялся с большой тщательностью и строгим отбором. Книгам «лёгкого» содержания доступ был закрыт. Между библиотекой и лондонской компанией стационеров был заключён договор, согласно которому компания обязалась передавать в книгохранилище все новые издания. В конце XVII в. в Оксфордской библиотеке уже насчитывалось 25 тысяч томов научной литературы, множество уникальных печатных книг и манускриптов.

В гораздо более трудных условиях действовала библиотека другого знаменитого английского университета − Кембриджского. Главной бедой была нехватка помещений, вынуждавшая библиотеку отказываться от приносимых в дар книг, даже представлявших несомненную ценность. Значительно успешнее шли дела в другом Кембридже − по ту сторону океана, в английской колонии Массачусетс, где в 1638-1639 гг. стараниями Джона Гарварда был основан первый в Северной Америке колледж и при нем научная библиотека, предшественница ныне прославленной библиотеки Гарвардского университета (568).

В Скандинавии самой знаменитой была библиотека Упсальского университета. Университет был основан в 1477 г., но его библиотека особенно пополнилась в XVII в., когда в неё поступили книжные собрания, захваченные шведскими войсками в Германии как трофей. Достаточно сказать, что таким путём здесь очутился замечательный памятник письменности IV в. − Библия готского епископа Ульфилы.

В Восточной Европе славились богатством своих фондов библиотеки Краковского и Вильнюсского университетов. Краковский был основан в 1364 г. королем Казимиром III Великим и в 1400 г. обновлен Владиславом Ягайлой (Ягелло). В комплектовании его библиотеки серьёзную помощь оказали учёные, а вице-канцлер университета Бенедикт Козминчак в 1559 г. завещал библиотеке по 50 злотых в год на закупку новых книг (610,178-179). До тех пор библиотека зависела от случайных преподношений − отныне же она могла делать закупки систематически. В 1630 г. в ней насчитывалось 20 тысяч книг.

Личные библиотеки знати.

Для верхушки феодальной знати заводить библиотеки было делом чести и моды. Однако если в XV в. княжеская библиотека была чисто личным делом, то в XVI и особенно в XVII в. дворцовая библиотека постепенно стала приобретать черты публичного учреждения, центрального книгохранилища целого княжества (602,18). Постепенно укреплялось представление, что принадлежащие владетельному лицу сокровища культуры, в том числе и книжные собрания, являются национальным достоянием. Конечно, не все монархи делали свои книжные коллекции общедоступными. Испанский король Филипп II, сосредоточивший в своём дворце Эскориале богатое собрание книг, никого к нему не допускал, и архиепископ Таррагонский Антонио Агустин писал в 1573 г. своему другу: «Там собрано столько хороших книг, и сделать их все недоступными значит принести больше вреда, чем пользы». Библиотеку Филиппа II ученые называли «книжным кладбищем» (332).

Но большинство монархов конца XVI-XVII в., следуя духу времени, открыли перед учёной публикой двери своих музейных и книжных собраний. Конечно, это ещё не сделало их библиотеки национальными, но уже явилось шагом в таком направлении.

В 1697 г. видный филолог, хранитель дворцовой библиотеки короля Англии Ричард Бентли в своём «Предложении по устройству королевской библиотеки» выдвинул проект превращения её в центральную публичную. Так были заложены основы одного из крупнейших книжных собраний мира − библиотеки прославленного Британского музея, основанного полвека спустя (1753).

В Германии в XVI в. особой известностью пользовалась уже упомянутая княжеская библиотека в Гейдельберге, обслуживавшая университет и являвшаяся центром интеллектуальной жизни юго-запада страны (435,53). Её называли даже «матерью всех библиотек Германии» (564, 50-51). В 1622 г. во время Тридцатилетней войны войска Католической лиги под командованием фельдмаршала Й.Тилли взяли Гейдельберг штурмом, и вся библиотека попала в руки Максимилиана Баварского, который решил подарить её папе.

Из двухсот княжеств, составлявших тогда Германию, редкое не имело при дворце библиотеки того или иного размера, но ни одна из этих библиотек в XVII в. не могла идти в какое бы то ни было сравнение с библиотеками французского короля и особенно − кардинала Дж.Мазарини.

Франция в XVI и XVII вв. переживала общий культурный подъем. В 1530 г. в Париже, в противовес находившейся в руках схоластов Сорбонне, возникла новая светская высшая школа - Коллеж де Франс, в 1635 г. была учреждена Французская Академия наук, создавались богатые книжные собрания (288,41).

Королевская библиотека (ныне Национальная) была основана в 1518 г. (497). Уже тогда король Франциск I под влиянием идей гуманистов начал собирать книги и манускрипты в своём дворце в Фонтенбло. Его наследники также интересовались библиотекой. В 1583 г. библиограф Ф.Делакруа дю Мен представил королю Генриху III проект реорганизации фондов королевской библиотеки. Они должны были быть размещены в 100 шкафах так, чтобы в каждом была литература одной тематики. Надписи на шкафах облегчали пользование книгами без каталога, который тогда ещё не был создан. В начале XVII в. в библиотеке насчитывалось около 16 тысяч рукописных книг и около тысячи печатных. Надо сказать, что французские короли плохо представляли себе значение этого собрания и неоднократно переносили его из помещения в помещение, что приводило к путанице в фондах. По-настоящему серьёзный интерес к своей библиотеке проявил Людовик XIV. Большая заслуга в этом принадлежит министру Жану Батисту Кольберу и его трудолюбивому библиотекарю Никола Клеману.

В начале XVIII в. в фондах этой библиотеки насчитывалось уже свыше 70 тысяч печатных книг и 15 тысяч манускриптов (602,21).

Однако в это время библиотека была ещё закрыта для посетителей. Поэтому в королевском окружении родилась мысль создать в Париже − по примеру некоторых иностранных монархов - крупную публичную библиотеку, которой могли бы пользоваться горожане. Инициативу в этом деле проявил кардинал А.Ришелье, но осуществлению его замысла помешала смерть (1642). Его дело было продолжено кардиналом Дж.Мазарини. Замечательный библиотекарь Габриэль Нодэ (1600-1653), приглашённый ещё Ришелье, приложил к этому немало усилий, а Мазарини поддерживал его деньгами и своим авторитетом. Книги поступали буквально со всех сторон. Вскоре их набралось более 40 тысяч. Каждую из них со вкусом переплели в марокен с позолоченным суперэкслибрисом, изображавшим герб кардинала. По количеству и ценности книг библиотека Мазарини превосходила королевскую. К тому же королевская библиотека все ещё оставалась недоступной для общественности, а Мазарини по совету Нодэ торжественно объявил, что его библиотека открыта для всех желающих. Согласно правилам, установленным в этой библиотеке, любой мог зайти сюда, попросить книгу и даже воспользоваться столом, бумагой, пером и чернилами (358,450).

Однако после падения всесильного правителя его имущество подверглось конфискации. В январе 1652 г. парламент принял варварское решение распродать библиотеку Мазарини с аукциона. Для Нодэ это было поистине жизненной трагедией, и он уехал в Швецию, где по просьбе королевы Христины занялся приведением в порядок её дворцовой библиотеки. Через некоторое время Мазарини вновь утвердился у власти и тогда позвал своего старого библиотекаря назад. Увы, Нодэ скончался в 1653 г., едва ступив на французскую землю. Пришлось кардиналу восстанавливать своё книжное собрание без него.

В Италии в X VI-XVII вв. библиотеки создавали в основном князья церкви, но туда часто попадали знаменитые некогда коллекции светских властителей. Например, в Ватиканскую библиотеку в 1658 г. было включено знаменитое собрание манускриптов урбинского герцога Федериго да Монтефельтро (602, 23). Пополнилась она и за счёт одной из лучших немецких библиотек, принадлежавшей пфальцскому князю, а в 1690 г. папе досталось книжное собрание шведской королевы Христины, переехавшей жить в Рим. Благодаря заботам папы Сикста IV Ватиканская библиотека стала лучшей в Италии.

В средние века какой-либо специфической архитектуры для библиотек не существовало. Обычно их размещали в каком-нибудь освободившемся старом здании, где окна были обращены на восток. В XVI в. стали яснее понимать, что библиотеки нуждаются в определенной планировке, соответствующей хранению книг и обслуживанию читателей.

Первыми архитекторами библиотек в XVI в. были Микеланджело Буонаротти и Якопо Сансовино (Татти). Сансовино спроектировал очень красивое здание для библиотеки св. Марка в Венеции (1436), а великий Микеланджело − великолепную библиотеку Лауренциану во Флоренции (1559) (65, 14-158). Они же определили основные функциональные требования к подобным сооружениям: библиотека должна стоять на открытом, общедоступном месте, главное в ней − большой зал, занимающий почти все здание. Остальное пространство отведено под лестницу и портик. Желательно, чтобы зал представлял собой удлинённый прямоугольник и был снабжён рядами окон с обеих длинных сторон.

В эпоху раннего Возрождения наиболее распространённой была пультовая система размещения книг. Книги прикрепляли к пультам цепями. Классический пример библиотеки такого типа − Сорбоннская. Это зал размером 40х12 шагов с 19 окнами вдоль длинных стен; в нем 28 пультов с книгами. Те, которые разрешалось выдавать на дом, стояли в шкафах в смежной комнате. Подобная система была пригодна до тех пор, пока фонды были невелики. Но по мере роста фондов она уступила место другой, рассчитанной на более удобный доступ к книгам.

Вместе с тем уже во второй половине XVI в. в большинстве библиотек вместо пультов начали ставить вдоль стен книжные шкафы или многоэтажные полки-стеллажи. Читателям оставались середина зала и ниши рядом с окнами. В те времена во дворцах знати стали устраивать библиотечные залы, оформленные в стиле барокко и рассчитанные не столько на удобство читателя, сколько на то, чтобы поразить посетителя роскошью декора. Одним из элементов этого оформления были великолепно декорированные шкафы. Для этого стиля типична библиотека, выстроенная в конце XVI в. по заказу папы Сикста V итальянским архитектором Доменико Фонтано для хранения ватиканских манускриптов.

Впоследствии от шкафов отказались и стали держать книги на полках, которые нередко занимали всю стену целиком, от пола до потолка, достигая высоты шести и более метров. Естественно, что для пользования книгами приходилось обзаводиться высокими стремянками, что создавало значительные неудобства. Впрочем, был найден выход: вдоль стен устраивались галереи, что позволяло обходиться без стремянок. Классический пример такого устройства − Бодлеева библиотека в Оксфорде. К так называемой магазинной системе, при которой хранилище отделено от читальни, перешли значительно позднее - лишь в середине XIX в.

Естественно, что, когда отказались от пультов в пользу полок, пришлось отказаться и от цепей с замками, хотя в Италии особо ценные книги хранили таким образом до самой середины XIX в.

Шкафы и книжные полки положили начало так называемой «крепостной» системе расстановки и шифровки книг, сохранившейся кое-где до начала нашего века. При этой системе книга получает определенное место в шкафу или на полке и ей присваивается тройной шифр. Например, А-5-11, где А означает номер шкафа или секции, 5 − номер полки и 11 − место книги на полке.

Первая попытка научного обзора исторического пути, пройдённого библиотеками, и определения их общественной роли была предпринята в 1602 г. филологом Юстом Липсиусом в книге «Свод сведений о библиотеках». Автор опирался не на легенды, а на проверенные факты, и его книга и поныне высоко ценится как краеугольный камень изучения истории библиотек (448,182).

Стремительный рост книжной продукции и разнообразие тематики выпускаемой литературы выдвинули перед учёными задачу создать труды, которые помогли бы разобраться во всем этом изобилии. Первым за это взялся Конрад Геснер (1516-1565), видный швейцарский учёный-энциклопедист. Историки называют его творцом современной библиографии (358,361), а его труд «Всеобщая библиотека, или Каталог всех писателей» (1545) -первой критической библиографией в истории библиотековедения (400,174). В этой капитальной работе, где авторы перечислены в алфавитном порядке, содержится наиболее полная из опубликованных к тому времени в Европе библиографий -приблизительно 4 тысячи имён и 15 тысяч названий книг.

Первой достойной внимания работой, обобщающей опыт библиотек в деле размещения фондов и их каталогизации, была скромная книга бенедиктинца Флориана Трефлера (1560). Обязательными для библиотеки автор считал каталоги: алфавитный, систематический, который лучше назвать топографическим, так как он описывает книги в последовательности их расположения на полках, и предметный, представляющий собой перечень содержания имеющихся в фонде книг, к нему приложен алфавитный указатель предметов. Кроме того, следовало вести перечень книг, хранящихся на запасных полках, т.е. запрещённой литературы. Этот перечень, как и в нем записанная литература, должны были быть доступны только библиотекарю (288, 39).

В 1627 г. в Париже появилась небольшая книжка «Советы по устроению библиотеки» молодого тогда Габриэля Нодэ (514), вызвавшая большой интерес у библиофилов. Историки считают этот трактат старейшим научным руководством по теории и практике библиотечного дела. В нем изложены передовые по тому времени взгляды на сущность и цели библиотек и разработана методика их устройства (602,21). Книга получила широкое признание повсюду в Европе и была переведена на несколько языков (543, 467-512). Она и поныне восхищает строгой логичностью и оригинальностью суждений. Нодэ подразумевал библиотеку универсальную, охватывающую все области знания и все виды печатной литературы - старую и новую, ортодоксальную и еретическую, оригинальную и переводную, а также печатные «мелочи». По его мнению, книги в библиотеке должны размещаться по определённой рациональной системе, потому что в беспорядочном собрании объёмом в 50 тысяч книг разобраться невозможно. Он справедливо считал, что неупорядоченное собрание книг так же нельзя назвать библиотекой, как вооруженную толпу − регулярной армией или груду строительных материалов − домом. Он предложил наиболее простую и естественную систему классификации фондов по основным факультетам: богословие, медицина, юриспруденция, история, философия и математика, гуманитарные науки. Эти разделы следует далее разбить на более мелкие в соответствии с внутренним членением той или иной науки. Внутри каждого такого отдела крупнейшим из авторов должны быть посвящены отдельные рубрики. Все книги по какому-либо одному вопросу надлежит собрать воедино.

По части каталогов Нодэ не предложил ничего оригинального. Он указал, что целесообразно заводить два каталога: систематический, детально показывающий расстановку книг на полках, чтобы можно было охватить все, чем располагает библиотека по тому или иному интересующему вопросу (следовательно, этот каталог был бы уже не только систематическим, но и топографическим), и алфавитный каталог по авторам.

Важные мысли высказал Нодэ и об отношениях между библиотекой, библиотекарем и читателями. «Библиотекарь, − писал он, − должен понимать, что книги, как и любые другие вещи, должны оцениваться по приносимой ими пользе». Отсюда − требование максимальной доступности библиотек.

Советы Нодэ повлияли на взгляды другого видного ученого − философа и библиотекаря Готфрида Вильгельма Лейбница (1646-1716) (380, 140-154). В 1676 г. Лейбниц был приглашён в Ганноверскую Королевскую публичную библиотеку на должность ее хранителя и историографа, а 15 лет спустя возглавил Брауншвейгскую дворцовую библиотеку в Вольфенбюттеле. Лейбниц сравнивал библиотеку с собранием мудрых мужей, передающих нам свои избранные мысли. Такая библиотека должна выполнять в государстве и обществе функции, сходные с функцией школы. Главным он считал регулярное комплектование библиотеки новыми, разнообразными книгами. Запустить эту работу означает, по его мнению, обесценить всю коллекцию.

К вопросам классификации и каталогизации Лейбниц подходил трезво и практично, являясь сторонником геснеровскои системы и алфавитного каталога, но требуя при этом расставлять книги в хронологическом порядке по годам издания. Он также рекомендовал вводить предметные указатели.

Однако в широком масштабе идеи Нодэ и Лейбница были осуществлены лишь позднее великими французскими просветителями-энциклопедистами.