"Книги - это корабли мысли, странствующие по волнам времени и
бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению"
(Фрэнсис Бэкон)
Чурсин В.Н.
"Близкое время апостола Павла,
Опыт литературной мозаики мнений"
УДК 821.161.1
ББК 84(2Рос-Рус)6/Ч93
М.: ИП Лысенко А.Д. PRESS-BOOK.RU, 2017. — 399 с.
ISBN 978-5-9909574-4-2
© Чурсин Валерий Николаевич, 2017
Валерий Николаевич Чурсин – яркая творческая личность, чьи интересы простираются от технических наук до художественного осмысления истории христианства, великолепный выразитель атеистического взгляда на жизнь на нашем проекте: Изм. – мониторинг мировоззрений (http://izm.io). Его ответы на разнообразные жизненно важные вопросы пользуются огромной популярностью. Рекомендую всем, кто хочет подробнее познакомиться с воззрениями и исследованиями Валерия Николаевича, читать его книги.
Ю.В. Тихонравов, кандидат философских наук, директор Центра изучения и развития межкультурных отношений.
На обложке изображен иеротхесион на горе Немрут даг (современная Турция), портрет ап. Павла (фрагмент картины Эль Греко), сцены из Апокалипсиса (фрагмент иконы). В названиях заголовков глав (см.содержание) цитируются новозаветные источники: 2 - 2Кор. (12:7), 3 - Гал. (1:14), 6 - Откр. (20:4), 7 - Откр. (10:5-7), 14 - Откр. (17:5), 15 - Деян. (19:5), 16 - 1Тим.(6:20), 17 - Откр. (1:3).
Оглавление
От автора
1. Павел среди назареев и ревнителей
2. Павел: «Дано мне жало в плоть»
3. По местам «отеческих преданий» ап. Павла
4. Римский зверь
5. Потомки пиратов
6. «И увидел я престолы и сидящих на них»
7. «Времени уже не будет»
8. Рука Сабазия
9. Жертва
10. Свидетели-мученики
11. Победитель дракона и дева
12. Загадка Листры и Дервии
13. Павел на торговом пути
14. «Мать блудницам»
15. «Кто ты, Господи?»
16. «О, Тимофей, храни преданное тебе!»
17. Откровение Иоанна: «Время близко»
Приложение
Литература
От автора
Эта книга посвящена исследованию жизни и творчества апостола Павла. Павел и его учитель Иисус – крупнейшие апокалиптики в истории. Иисус пожертвовал жизнью ради воплощения царства Бога на земле. Через 1-2 года после его распятия Павлу было явление воскресшего Иисуса. Он утверждал, что получил непосредственно от него свое откровение. На торговом пути в Рим Павел проповедовал язычникам весть о скором втором пришествии Иисуса Христа в качестве Сына Божьего. По словам философа А.Швейцера, «бытие во Христе есть великая загадка учения ап. Павла». В 65г. Павел был казнен Нероном по обвинению в поджоге Рима.
По мнению одного из французских биографов ап. Павла М.-Ф. Басле, хотя Павел и принадлежит к иудейской аристократии, биографам Павла так и не удалось установить его ближайших предков – отца, деда, прадеда. Автор пытается восполнить этот пробел, исследовать происхождение ап. Павла и частично восстановить его родословную, углубившись в события I века до н.э., богатого на военные действия между Римом, Парфией и Арменией, происходившие на родине предков Павла – на территории Малой Азии и Палестины. Они начались в момент острого, апокалипсического по масштабу кризиса государственности Рима и не прекращались полвека.
Книга Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис) «также была написана по следам войны» (Э.Пейджелс). Апокалипсис похож на «грозные полки со знаменами» (Ф.Шафф), не устающие от «череды сражений». Апокалипсис канонизирован, но в истории христианства к нему относились по-разному: книгу не упоминает Григорий Богослов, Лютер говорил, что «в ней нет Христа». Автор переплетает поиск предков Павла с интерпретацией военных действий и их героев в контексте книги Откровения.
Острые конфликты уравнивают людей и богов (Р.Жирар) по символическим признакам. Именно символический контекст книги Откровения дает возможность сравнивать Иуду Галилеянина с Аристобулом Хасмонеем, Антигона с Иисусом, Нерона с Августом. Жертва становится Победителем, а человек – сыном Божьим. Отождествление героев ведет к отождествлению времен. Это становится понятным молодому Павлу, опирающемуся на отеческие предания. В книге ставится вопрос о влиянии «Откровения» на жизнь и творчество Павла. Этот взгляд не противоречит традиционной точке зрения о том, что книга вышла в свет к концу первого века н.э.
При проведении своего исследования автор использовал прямые высказывания библеистов, историков, психологов и проповедников, а также цитаты из исторических источников. Упоминаемые в книге гипотезы о жизни апостола по большей части уже звучали в библеистике, но в своем сплетении дают необычную версию его жизни и творчества. Как и предыдущая работа автора «Сын отца», книга сопровождается подзаголовком: опыт литературной мозаики мнений.
Автор выражает глубокую признательность за замечания по содержанию книги профессору МГУ В.В.Винокурову, работы которого по истории и психологии религии оказали на автора большое влияние. Автор благодарит С.В.Щербака, религиоведа и эксперта-культуролога, за его согласие прочитать книгу и обсудить ее.
Благодарность также А.В.Баранову за помощь в подборе литературы по истории Рима. Благодарен жене Е.С.Богодистовой и племянникам С.Ю.Чурсину и Т.Ю.Чурсиной, без поддержки которых эта работа не могла бы состояться.